Борьба с дезинформацией о COVID-19 среди общин коренных народов в Бразилии

«Когда мы узнали о первом случае заражения – и в действительности первой смерти – в нашей общине, тогда мы поняли, что это происходит не только в нашей общине и не только с нашим коренным народом, но что вирус поразил все бразильское общество», – сказала старший стажер УВКПЧ из числа коренных народов Ро’отситсина Джуруна.

Ро’отситсина является представителем народа шаванте, который живет в общине Намункура в штате Мату-Гросу на западе Бразилии. Народ шаванте насчитывает около 22 000 представителей, проживающих на девяти различных территориях коренных народов. По словам Ро’отситсины, на сегодняшний день более 900 представителей шаванте заразились COVID-19 и более 50 – погибли. В Бразилии было зарегистрировано более 1000 смертей среди коренных народов.

Еще до того, как вспышка заболевания достигла ее общины, шаванте начали организацию собственных мер реагирования на пандемию, как рассказывает Ро’отситсина: «Было почти невозможно избежать заражения по причине перемещения жителей из числа коренных народов в город и обратно».

Ее организация Namunkurá Associação Xavante вскоре начала повышать осведомленность о рисках, связанных с пандемией, в социальных СМИ. Они создавали карточки и делились новостями о пандемии на португальском языке и на языке шаванте.

На национальном уровне Специальный секретариат по вопросам охраны здоровья коренных народов, который оказывает общине Ро’отситсины услуги через санитарный округ шаванте, начал распространять информацию о вирусе с начала вспышки и призывал медперсонал в этом районе присоединиться к данным усилиям. Однако кампания возымела эффект не так быстро, как они надеялись, из-за закрытости местного населения.

Лидеры коренных народов сначала не хотели вводить профилактические меры, такие как физическое дистанцирование, так как они противоречили их традиционному коллективному образу жизни. В конечном итоге, они собрали общинные советы, «вары», в которых обычно могут участвовать только мужчины. Однако в этот раз были задействованы силы всей общины, чтобы узнать о пандемии и действовать сообща.

Во время пандемии коренные народы по всему миру искали собственные решения. Они применяли традиционные знания и практики, такие как добровольная изоляция и закрытие своих территорий, а также другие меры профилактики, чтобы ограничить распространение инфекции.

В начале вспышки в общине шаванте использовалась традиционная медицина для уменьшения симптомов заболевания у инфицированных. «Многие коренные народы не хотели принимать так называемые западные лекарства, которые предлагались службами охраны здоровья коренных народов; вместо этого они начали применять и практиковать традиционную медицину с помощью кореньев, чаев и обмываний, – рассказывает Ро’отситсина. – Я считаю, что это укрепило нашу культуру».

Когда появились вакцины от COVID-19, ряд высокопоставленных должностных лиц и религиозных групп начали распространять ложную информацию о вакцинах, как говорит Ро’отситсина.

«По всей Бразилии распространилась сеть ложных новостей, и эта информация дошла и до наших общин, – рассказывает она. – В результате многие коренные народы не захотели прививаться».

Для борьбы с дезинформацией о вакцинах и нежеланием вакцинироваться организация Ро’отситсины создала несколько видеороликов, в том числе один под названием «Кто любит, тому не все равно», в котором общине продемонстрировали значимость вакцин для спасения жизней, взывая к ответственности людей перед своими семьями и общиной. Организация также инициировала программу вакцинации при поддержке лидеров общины, которых члены общины считают надежным источником знаний и информации.

Она также обучает коренные народы их правам и обязанностям. Через сеть движений коренных народов Articulação dos Povos Indígenas do Brazil коренные народы попросили национальные и местные власти взять на себя ответственность за борьбу с пандемией и меры предупреждения в их общинах. В результате правительство включило коренные народы в число приоритетных групп для вакцинации, и они гарантированно получат первую и вторую дозы вакцины.

Хотя община Ро’отситсины, Намункура, получила доступ к услугам и вакцинам от COVID-19 в приоритетном порядке, а также получает информацию о пандемии на своем родном языке, многие другие общины коренных народов мира не имеют свободного доступа к здравоохранению, и среди их числа куда более высокий уровень инфекционных и неинфекционных заболеваний. Кроме того, ближайшие медицинские учреждения, если они есть, часто не имеют достаточного оборудования и персонала. И даже когда коренные народы имеют доступ к услугам здравоохранения, они могут столкнуться со стигмой и дискриминацией.

В Руководстве УВКПЧ о COVID-19 и правах коренных народов государствам рекомендуется принять срочные меры для своевременного предоставления доступной и точной информации о профилактике и уходе, о том, как получить помощь в случае появления симптомов, и о мерах борьбы с пандемией коренным народам, которые проживают на традиционных территориях или в городской среде, на как можно большем числе языков коренных народов и имеющейся в разных форматах (устно, письменно, в версии, легкой для чтения детей).

«Я считаю, что только за счет знаний, обсуждения того, что такое права человека, мы сможем добиться небольшого прогресса. Но недостаточно обучать общины коренных народов и говорить о правах человека, если эти права нарушаются государством, – говорит Ро’отситсина. – Мы должны знать, что мы можем сделать для защиты своих прав и добиться эффективности».

Статья опубликована в рамках серии «Защитники прав человека», посвященной правозащитникам и правозащитным организациям, которые борются за права человека.

Оговорка: Мнения и информация, представленные в статье, принадлежат героям статьи и необязательно отражают официальную позицию Управления Верховного комиссара ООН по правам человека.