Терпимость, интеграция, единство и уважение разнообразия

События, которые предшествовали принятию ООН Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации (МКЛДР) полвека назад, стали бы признаками ушедшей эпохи, если бы не тот факт, что мир и по сей день видит проявления расизма и расовой дискриминации.

В Совете по правам человека в Женеве группа экспертов в области прав человека обсудила эти проявления и поделилась примерами положительной практики в принятии мер для поощрения терпимости, интеграции, единства и уважения разнообразия.

Как напомнил в рамках данной экспертной дискуссии член Комитета ООН, наблюдающего за соблюдением МКЛРД государствами, Николас Мураган, 21 марта 1960 года тысячи жителей Южно-Африканской Республики собрались в Шарпевилле, чтобы выступить с протестом  против подавления и унижения со стороны режима апартеида. Шестьдесят девять протестующих были убиты силами режима.

Массовое убийство в Шарпевилле стало поворотным моментом в борьбе с апартеидом. Шесть лет спустя после этих трагических событий ООН решила отмечать этот день каждый год в виде Международного дня борьбы за ликвидацию расовой дискриминации.

"Расизм - это растущая проблема, и необходимо добиться всеобщей ратификации МКЛРД", - сказал Мураган.

Описывая современное лицо расизма, главный исполнительный директор Фонда Манделы Селло Хатанг заявил, что в Северной Америке и Южной Африке создавалось впечатление, что жизнь темнокожих людей не была равноценна жизни других людей. Страны в северном полушарии, как заявил он, не беспокоились о страданиях людей в странах, где шел конфликт, по всему миру.

"Расизм следует понимать как рычаг власти, который изолирует и другими способами подавляет людей с иным цветом кожи", - говорит он. "Врагом [Нельсона Манделы] были не белокожие люди, но скорее рычаг власти, система, которая подавляет людей не только по признаку расы, но также по пересекающимся признакам гендерной и этнической принадлежности".

Хатанг указал на то, что расизм в ЮАР приватизирован: в 2016 году белокожие люди по-прежнему занимают 68,9% руководящих должностей, в то время как они представляют лишь 9% экономически активного населения ЮАР.

"Мы видим новые формы расизма, такие как экологический расизм, когда можно просто провести трубу через земли индейцев или сбрасывать отходы рядом с чернокожими общинами", - рассказывает он.

Будучи писательницей, Фату Дьом старается высказываться от лица тех, кто не может выразить свое мнение, и тех, кто в отчаянии… Ее литературные работы рассматривают вопросы прав человека и расизма, а ненадлежащее обращение с мигрантами во Франции - одна из главных тем ее творчества.

Дьом указала на то, что расизм и дискриминация - это не просто вопрос личного презрения, оскорблений и насилия, но также результат политических решений, которые отражают иерархию населения. По ее словам, это, в свою очередь, поощряет безразличие к проблемам меньшинств, и нынешнее обращение с мигрантами, к сожалению, отражает это безразличие.

Дьом также предостерегла о том, что экстремистские движения в Европе в ответ могут породить мстительных экстремистов; она осудила стремление людей отомстить.

"Образование изменило мою жизнь, и я хотела бы, чтобы образование могло проложить путь вперед для всех людей мира. Обладая знаниями, человек выходит за рамки своей идентичности", - говорит она. "Враждебное отношение к просвещению и страх перед другими часто являются результатом невежества. Таким образом, я хотела бы, чтобы образование просветило нас всех, открыло бы пути к отступлению и дало бы нам возможность узнать друг друга".

Расовые бунты в Сингапуре в 1950-х и 1960-х годах сделали расовую и религиозную гармонию приоритетной задачей для правительства, о чем рассказал представитель Сингапура в ООН Фу Кок Цзви Совету по правам человека.

Правительство специально разработало стратегии интеграции, такие как нормы регулирования государственного жилья, которые обеспечили, чтобы жители соразмерно представляли этнический состав страны. Меньшинства также были справедливо представлены в Конгрессе, как рассказывает Фу, добавив, что такая политика привела к сближению различных групп.

Директор Департамента по обеспечению работы Совета по правам человека и договорных механизмов Управления ООН по правам человека Адам Абдельмула заявил, что нужно уделять больше внимания тому, чтобы дети учились терпимости.

"Наступает "культурная глобализация". Наш единственный выбор - это сопровождать ее прививанием нашим молодым поколениям ценностей уважения, разнообразия, единства и равенства", - говорит он.

"Разнообразие многочисленных религий, языков, культур и этничностей нашего мира не может быть предлогом для ксенофобского отношения, насилия и конфликта. Это сокровище, которое обогащает всех нас, и мы должны обеспечить именно такое его понимание".

21 марта 2018 г.